بحث عن الوقف
- بحث عن أرقام هواتف
- بحث عن ايميل جيميل
- بحث عن الانترنت بالانجليزي
- بحث عن اللاجئين السوريين
- بحث عن التمريض بالانجليزي
ومن هنا نشأ الوقف، وهو الذي كان يمدُّ كلَّ المؤسسات الاجتماعية بالموارد المالية التي تُعينها على أداء رسالتها الإنسانية النبيلة، وكان الوقف هو الحجر الأساس الذي قامت عليه كل المؤسسات الخيرية في تاريخ حضارتِنا. ثم أوقف عمر بن الخطاب أرضَه بخيبر، وأوقف أبو بكر وعثمان وعلي والزبير ومعاذ وغيرهم، حتى لم يبقَ صحابي إلا أوقف من أمواله شيئًا. قال جابر بن عبدالله الأنصاري: فما أعلم أحدًا ذا مقدرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والأنصار إلا حبس مالًا من ماله صدقةً موقوفة، لا تُشترى ولا تورث ولا توهب، ثم تتابع المسلمون على ذلك جيلًا بعد جيل. وكانت هذه المؤسسات نوعين: نوع تُنشِئه الدولة وتوقف عليه الأوقاف الواسعة، ونوع يُنشِئه الأفراد من أمراء وقوَّاد وأغنياء ونساء. فمن أهم المؤسسات الخيرية المساجدُ التي حظِيَت بنصيب كبير من الوقف، ومنها المدارس والمستشفيات، ومنها بناء الخانات والفنادق للمسافرين المنقطعين وغيرهم من ذوي الفقر. ومنها: التكايا والزوايا التي ينقطع فيها مَن شاء لعبادة الله عز جل، ومنها بناء بيوتٍ خاصة للفقراء يسكنُها مَن لا يجد ما يشتري به أو يستأجر دارًا، ومنها السقايات؛ أي: تسبيل الماء في الطرقات العامة للناس جميعًا.
بحث عن أرقام هواتف
ويطلق الوقف أيضاً على الشيء الموقوف تسمية بالمصدر ، وجمعه أوقاف كثوب وأثواب. (1) المطلب الثاني: الوقف اصطلاحاً عرفه الفقهاء بتعريفات مختلفة: فعرفه الحنفية بأنه: حبس العين على حكم ملك الواقف والتصدق بالمنفعة ولو في الجملة. (2) وعرفه ابن عرفة من المالكية فقال: الوقف مصدراً إعطاء منفعة شيء مدة وجوده لازماً بقاؤه في ملك معطيه ولو تقديراً ، والوقف اسماً ما أعطيت منفعته مدة وجوده. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) لسان العرب والمصباح المنير. (2) الدر المختار وحاشية ابن عابدين عليه 357-358 /3 والهداية 3/ 14-13. -7- وعرفه الشافعية: بأنه حبس مال يمكن الانتفاع به مع بقاء عينه بقطع التصرف في رقبته على مصرف مباح موجود. (1) وعرفه الحنابلة بأنه: تحبيس مالك مطلق التصرف ماله المنتفع به مع بقاء عينه بقطع تصرفه وغيره في رقبته و يصرف ريعه إلى جهة بر تقرباً إلى الله تعالى. (2) المطلب الثالث: مشروعية الوقف يرى جمهور العلماء مشروعية الوقف ولزومه واعتباره من القرب المندوب إليها (3) لحديث: ( إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولدٍ صالح يدعو له) (4) وقال جابر بن عبد الله رضي الله عنه: ما أعلم أحد كان له مال من المهاجرين والأنصار إلا حبس مالاً.
بحث عن ايميل جيميل
- بحث عن تكنولوجيا النانو
- بحث عن فيروس كورونا
- بحث عن اللاجئين السوريين
- بحث عن الموجات الصوتية
بحث عن الانترنت بالانجليزي
بحث عن اللاجئين السوريين
[1] مصطفى السباعي: من روائع حضارتنا، ص (96، 97). [2] المرجع السابق، ص (97). [3] [الزُّبْدِيّة: وعاء من الخزف يخثَّر فيها اللبن. والجمع: زباديّ]. [4] المرجع السابق، ص (99). [5] مصطفى السباعي: من روائع حضارتنا، ص (98، 99).
بحث عن التمريض بالانجليزي
- ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما: " أصاب عمر بخيبر أرضاً فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أصبت أرضاً لم أصب مالاً قط أنفس منه فكيف تأمرني به، قال: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، فتصدق عمر أنه لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث، في الفقراء والقربى والرقاب وفي سبيل الله والضيف وابن السبيل لا جناح على من وليها أن يأكل منها بالمعروف أو يطعم صديقا غير متمول فيه ". [[ملف:sami meryem forever]] [ عدل]أنواعه ينقسم الوقف إلى نوعين ويشتق الثالث منهما وهم كالتالي: 1- الوقف الأهلي (الذري): ما جعلت فيه المنفعة لأفراد معينين أو لذريتهم سواء من الأقرباء أو من الذرية أو غيرهم. 2- الوقف الخيري: ما جعلت فيه المنفعة لجهة بر أو أكثر وكل ما يكون الإنفاق عليه قربة لله تعالى. 3- الوقف المشترك: ما يجمع بين الوقف الأهلي والخيري. [ عدل]أهدافه تتعدد أهداف الوقف وهي كالتالي: 1- امتثال أوامر الله عز وجل بالبذل والإنفاق. 2- تحقيق مبدأ التكافل بين أفراد الأمة والتوازن الاجتماعي حتى تسود المحبة والأخوة ويعم الاستقرار. 3- ضمان بقاء المال ودوام المنفعة به واستمرار العائد من الأوقاف المحبوسة. 4- تحقيق أهداف تنمية المجتمع في المجالات الاجتماعية والاقتصادية والتعليمية والصحية وغيرها.
5- صلة الرحم وضمان مستقبل ذوي القربى وذوي الحاجة ألا يكونوا عالة يتكففون الناس. [ عدل]شروطه للوقف شروط معتبرة لصحته وهي كما فصلها الرحيباني الحنبلي: 1- كون الوقف من مالك جائز التصرف وهو المكلف الرشيد؛ فلا يصح من صغير أو سفيه أو مجنون. 2- كون الموقوف عينا؛ فلا يصح وقف ما في الذمة 3- كون الوقف على بر وهو اسم جامع للخير. 4- كون الواقف على معين من جهة كمسجد كذا، أوشخص ما، غير نفسه. 5- من شروط الوقف كذلك أن يقف ناجزاً غير معلق ولا موقت ولا مشروط بنحو خيار. 6- أن لا يشترط الواقف في الوقف أي شرط ينافيه من الشروط الفاسدة كشرط نحو بيعه أو هبته متى شاء، أو شرط خيار فيه. [ عدل]مجالات الوقف للوقف مجالت كثيرة ومتعددة منها: - الوقف بإنشاء المساجد ورعايتها والقيام بشؤونها وتزويدها بالمصاحف. - الوقف على الجهاد في سبيل الله. - الوقف على توزيع الكسوة للفقراء والأرامل والمحتاجين. - الوقف على المكتبات العامة كإنشائها وإيقاف الكتب الشرعية بها. - إنشاء المدارس العلمية التي تكفل مجانية التعليم لأبناء المسلمين. - حفر الآبار وإجراء الماء. - الأوقاف على الدعاة والوعاظ. - الوقف على نشر دعوة التوحيد وتبليغ الإسلام؛ وذلك بطبع الكتب والأشرطة وتوزيعها.