لن ترضى عنك اليهود والنصارى

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ياسر الدوسري
تفسير الآية 51 من سورة المائدة
لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبعوا ملتهم
لن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم
قل لن ترضى عنك اليهود والنصارى

اهـ روائع البيان والتفسير: • ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا ﴾ قال أبو جعفر الطبري: أما "الذين آمنوا"، فهم المصدقون رسول الله فيما أتاهم به من الحق من عند الله، وإيمانهم بذلك، تصديقهم به. وأما "الذين هادوا"، فهم اليهود. ومعنى: "هادوا"، تابوا. يقال منه: "هاد القوم يهودون هودا وهادة. وقيل: إنما سميت اليهود "يهود"، من أجل قولهم: ﴿ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ ﴾ [سورة الأعراف: 156]. اهـ [2]. • وقال البغوي في معالم التنزيل: فإن قيل: كيف يستقيم قوله ﴿ من آمن بالله ﴾ وقد ذكر في ابتداء الآية ﴿ إن الذين آمنوا ﴾؟ قيل: اختلفوا في حكم الآية فقال بعضهم: أراد بقوله ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ على التحقيق ثم اختلفوا في هؤلاء المؤمنين فقال قوم: هم الذين آمنوا قبل المبعث وهم طلاب الدين مثل حبيب النجار، وقس بن ساعدة، وزيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل، والبراء السني، وأبي ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، وبحيرا الراهب، ووفد النجاشي، فمنهم من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم(وبايعه)، ومنهم من لم يدركه. وقيل: هم المؤمنون من الأمم الماضية، وقيل: هم المؤمنون من هذه الأمة. اهـ [3]. • و ذكر ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره عن سبب نزول هذه الآية ما نصه: قال السدي: الآية: نزلت في أصحاب سلمان الفارسي، بينا هو يحدث النبي صلى الله عليه وسلم إذْ ذكر أصحابه، فأخبره خبرهم، فقال: كانوا يصومون ويصلون ويؤمنون بك، ويشهدون أنك ستبعث نبيًا، فلما فرغ سلمان من ثنائه عليهم، قال له نبي الله صلى الله عليه وسلم: "يا سلمان، هم من أهل النار".

ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ياسر الدوسري

لا ترضى عنك اليهود والنصارى
مهارات العمل
ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع
لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم english

تفسير الآية 51 من سورة المائدة

فالمؤمن كَيِّس ، فَطِن يعلم بأن اليهود والنصارى لن يقدموا له السلام المزعوم والرخاء المنشود بل جاءوا لتفكيك وحدته وقتله وهتك عرضه ونهب ثروته أما من وضع يده في يد الغاصبين وقدم لهم العون خوفاً من جبروتهم أو طمعاً في كذبهم فإنه رضي بأن يكون كيس قطن مستهلك لا ينفع حتى نفسه وسيغزلونه غزلاً يوافق مصالحهم حتى يتبع دينهم { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} [البقرة:من الآية 120] وعند إذا لن يكون له من دون الله ولي ولا نصير نسأل الله تعالى أن يُؤْتِينا الْحِكْمَةَ ويرزقنا بفضله الفطنة وأن يثبت علينا ديننا وإيماننا إلى أن نلقاه إنه قريب مجيب

لن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبعوا ملتهم

جديد | تحدي لماذا الإسلام؟ أتحدى د هشام عزمي و أحمد سبيع و ‏محمد شاهين‏ (‏‎Mohammad Shahin‎‏) و محمود داود ◄ رابط الفيديو: رابط الإشتراك في القناة: ◄ رابط الاشتراك في القناة: New | Challenge Why Islam? I challenge d Hisham Azmi, Ahmed Subay, Mohamed Shahin (, Mohammad Shahin, ) and Mahmoud Dawood ◄ video link: Subscribe link to the channel: ◄ channel subscribe link: Translated لمتابعة برنامجنا الجديد ◄ اشترك في القناة وفعل الجرس ◄ رابط الاشتراك في القناة: To follow our new program ◄ subscribe to the channel and do the bell ◄ channel subscribe link: Translated حلقة جديد بعنوان: متلازمة الدحيح! كالعادة نحتاج إلى مساعدتكم في نشر الفيديو لإن دا مهم جدًا في ظهور الفيديو في اليوتيوب: ◄ رابط الفيديو... ʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾ ◄ رابط الاشتراك في القناة: See More New episode titled: Nerd Syndrome! As usual we need your help in posting the video because da is very important in the youtube video: ◄ video link ʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾʿʾ ◄ channel subscribe link: Translated تابع قناة الأمة الوسط في رمضان نسأل الله لنا ولكن أن يبلغنا رمضان ، وأن يتقبله منا اشترك في القناة من هنا: Follow the middle nation channel in Ramadan May Allah grant us but to inform us Ramadan, and accept it from us Subscribe to the channel here: Translated New Video, we need you to post and interact, and God bless you Video Title: The challenge of the health of Islam | New Proof of his sincerity (peace be upon him): many of his wives (peace be upon him) Video Link: Channel Link to subscribe: Translated Proof Video Challenge for Islam health Translated تابع صفحة مركز تبصير على تويتر في أول تعليق رسالة إلى منتكس: حافظ على نفسك اللوامة فيديو جديد من انتاج قناة الأمة الوسط رابط الفيديو: Message to lapsed: keep yourself the blame New video from production Middle Nation channel Video Link: Translated إياك أن تجلس تشاهد مصيرك يضيع دون أن تؤدي ما عليك فيديو جديد من انتاج: قناة الأمة الوسط رابط الفيديو: Don't sit watching your fate get lost without doing what you have to New video produced by: Video Link: Translated الأمة الوسط الرد على الملحدين الحلقة التاسعة كتاب كيفية دعوة الملحدين إلى الله تعالى رابط الفيديو من اليوتيوب: مراجعة كتاب: كيفية دعوة الملحدين إلى الله تعالى تأليف الشيخ سعيد بن وهف القحطاني رحمة الله عليه حال أمة الإسلام اليوم دليل على صحة دين الإسلام حلقة جديدة من انتاج قناة الأمة الوسط إعداد وتقديم: مصطفى حسين حال أمة الإسلام اليوم دليل على صحة دين الإسلام حلقة جديدة من انتاج قناة الأمة الوسط إعداد وتقديم: مصطفى حسين الدحيح بين التوازن العلمي والتدليس العلمي ردًا على حلقة الدحيح التوازن العلمي حلقة جديدة من انتاج قناة الأمة الوسط ادعمنا بشير واللايك.... رابط الفيديو: See More فقد قال الله في كتابه العزيز في سورة البقرة: {وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ}، وقد اشتملت هذه الآية الكريمة على ثلاث جمل، الجملة الأولى: الإخبار ممن خلق كل شيء وهو بكل شيء عليم بأن اليهود والنصارى لا يرضيهم من المسلمين إلا اتباع ملتهم بترك ما هم عليه من الحق واتباع ما هم... عليه من الباطل، والثانية: قصر الحق والهدى على ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الكتاب والسنة في قوله: {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى}، ومثلها قوله في سورة الأنعام: {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى}، وقوله في سورة آل عمران: {قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللَّهِ}، فما كان في الكتاب والسنة حق وهدى وما سواه ضلال وعمى، والجملة الثالثة: فيها الوعيد الشديد في اتباع أهواء اليهود والنصارى وترك اتباع الحق، ومثل هذه الآية قوله: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ}، وقوله: {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}، وقوله: {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ (18) إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ}.

المقدم: بارك الله فيكم، إذاً الحذر في أمور الدين؟ الشيخ: الدين التي هي من أزيائهم وأخلاقهم ليست من ديننا، أما ما كان من ديننا نستعمله، ولو تشبهوا بنا فيه، ولو شاركونا، كما لو أجمعوا على إرخاء اللحى فلنرخيها نحن ولو أرخوها، لا نخالفهم في ذلك، بل نرخيها لأنا مأمورون بإرخائها، وهكذا لو بنوا مساجد وصلوا في مساجد صلواتهم لا نهدم مساجدنا، ما كان من ديننا نلزمه ولو شاركونا فيه. المقدم: كذلك بعض الأنظمة التي تتخذ للعمل والعمال وما أشبه ذلك؟ الشيخ: كذلك... التي تنفعنا نأخذ بها مثل نظام المرور، نظام الشرطة، نظام كذا.. نظام كذا.. الذي ينفع الأمة. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.

لن ترضي عنك اليهود والنصاري حتي تتبع ملتهم

﴿ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ قال أبو جعفر الطبري-رحمه الله: ولا خوف عليهم فيما قدموا عليه من أهوال القيامة، ولا هم يحزنون على ما خلفوا وراءهم من الدنيا وعيشها، عند معاينتهم ما أعد الله لهم من الثواب والنعيم المقيم عنده. اهـ [6]. وزاد ابن العثيمين- رحمه الله- بياناً شافياً فقال ما نصه: "الخوف" هو الهمّ مما يستقبل؛ و "الحزن": هو الغم على ما فات من محبوب، أو ما حصل من مكروه؛ ولهذا يقال لمن أصيب بمصيبة: "إنه محزون"؛ ويقال لمن يتوقع أمراً مرعباً، أو مروعاً: "إنه خائف"؛ وقد يطلق "الحزن" على الخوف مما يستقبل، كقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه وهما في الغار: "لا تحزن إن الله معنا"، فالمراد. والله أعلم. لا تخف؛ فقوله تعالى: ﴿ ولا خوف عليهم ﴾ أي من كل مما يخاف في المستقبل: من عذاب القبر، وعذاب النار، وغير ذلك؛ وقوله تعالى: ﴿ ولا هم يحزنون ﴾ أي على ما مضى من الدنيا؛ لأنهم انتقلوا إلى خير منها؛ أما الكافر فيحزن على ما فرط في الحياة الدنيا، ويتحسر، كما قال تعالى: ﴿ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ * وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ * أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 54 - 56]: هذا تحزُّن، وتحسُّر.. اهـ [7].

فلم يكن بالمخادع ولا المخادع يستطيع أن يخدعه إذا فإن السذاجة المفرطة والوقوع في الخطأ مرة بعد مرة أمرٌ مشين ومنقصة لا تليق بالمؤمن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ » رواه مسلم ( 2998) قال النووي رحمه الله: وَمَعْنَاهُ الْمُؤْمِن الْمَمْدُوح, وَهُوَ الْكَيِّسُ الْحَازِم الَّذِي لَا يُسْتَغْفَل, فَيُخْدَع مَرَّة بَعْد أُخْرَى, وَلَا يَفْطِن لِذَلِكَ. وقال أيضاً: وَفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِمَنْ نَالَهُ الضَّرَر مِنْ جِهَة أَنْ يَتَجَنَّبهَا لِئَلَّا يَقَعَ فِيهَا ثَانِيَة. قال السندي رحمه الله: وَيُحْتَمَل أَنْ يَكُون نَهْيًا أَيْ: لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُون غَافِلًا بَلْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُون مُسْتَيْقِظًا عَاقِلًا وَاَللَّه أَعْلَم. فإذا جرب المؤمن فساد أمر يجب أن لا يعود إليه مرة أخرى ومن باب التوضيح فإن من الأمثلة التي تبين مدى سذاجة البعض وقلة فطنتهم وأن كيس القطن أقرب الصفات إليهم اتباعهم لليهود والنصارى ومحاورتهم اليهود وطلب الصلح معهم وقد لدغوا منهم مراراً وتكراراً متعامين عن قول الله تبارك وتعالى وهو العليم الحكيم: { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا... الآية} [المائدة:82] فبين سبحانه أنهم أشد عداوة حتى من المشركين والمؤمن لا يرجو منهم وفاء بعهد أو تصديق لميثاق لقول الله عز وجل { أَو َكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [سورة البقرة:100].

قل لن ترضى عنك اليهود والنصارى

وإذا لم يكن إلى اجتماعهما فيك في وقت واحد سبيل ، لم يكن لك إلى إرضاء الفريقين سبيل. وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل ، فالزم هدى الله الذي لجمع الخلق إلى الألفة عليه سبيل. * * * وأما " الملة " فإنها الدين ، وجمعها الملل. * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد - لهؤلاء النصارى واليهود الذين قالوا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى - (إن هدى الله هو الهدى) ، يعني إن بيان الله هو البيان المقنع، والقضاء الفاصل بيننا ، فهلموا إلى كتاب الله وبيانه- الذي بين فيه لعباده ما اختلفوا فيه ، وهو التوراة التي تقرون جميعا بأنها من عند الله ، يتضح لكم فيها المحق منا من المبطل ، وأينا أهل الجنة ، وأينا أهل النار ، وأينا على الصواب ، وأينا على الخطأ. وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه ، لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى ، وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به. * * * القول في تأويل قوله تعالى: وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (120) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (ولئن اتبعت) ، يا محمد ، هوى هؤلاء اليهود والنصارى - فيما يرضيهم عنك - من تهود وتنصر ، فصرت من ذلك إلى إرضائهم ، ووافقت فيه محبتهم - من بعد الذي جاءك من العلم بضلالتهم وكفرهم بربهم ، ومن بعد الذي اقتصصت عليك من نبئهم في هذه السورة - ما لك من الله من ولي = يعني بذلك: ليس لك يا محمد من ولي يلي أمرك ، وقيم يقوم به = ولا نصير ، ينصرك من الله ، فيدفع عنك ما ينـزل بك من عقوبته ، ويمنعك من ذلك، إن أحل بك ذلك ربك.

وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) ، وليست اليهود ، يا محمد ، ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق، فإن الذي تدعوهم إليه من ذلك لهو السبيل إلى الاجتماع فيه معك على الألفة والدين القيم. ولا سبيل لك إلى إرضائهم باتباع ملتهم، لأن اليهودية ضد النصرانية ، والنصرانية ضد اليهودية ، ولا تجتمع النصرانية واليهودية في شخص واحد في حال واحدة ، واليهود والنصارى لا تجتمع على الرضا بك ، إلا أن تكون يهوديا نصرانيا ، وذلك مما لا يكون منك أبدا ، لأنك شخص واحد ، ولن يجتمع فيك دينان متضادان في حال واحدة.